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好文賞析
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說人生知人間， 有心里想燈火。 問青天沒變故事， 去往日改新自己。 >>>更多美文：自創詩
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開欄寄語 當家鄉的青山綠水，裊裊炊煙，成為遙遠的故鄉里那一抹記憶時；我們想通過一種紐帶傳遞鄉情，用游子的心聲來譜寫故鄉的篇章。故鄉的那些泥土，莊稼，草木，以及落在村莊的雨，吹過村莊的風。會成為人們內心里藏著的鄉愁！這就是開此《故鄉謠》專欄的初衷！ ♫♪ ♫♪ ♫♪ ♫♪ ♫♪ 想起你，我的父親 1 最近我很難過，唯一能想到的親人就是你。 可你卻在北塬的深土里。那一年，我和姐姐，弟弟一起動手把你埋了，我很后悔。 現在，也許你試過很多種方式，想重新活過來。 要是選擇一棵蒿草，你一定能高出自己大半截了。 可你墳前的蒿草，長高的那些都被村里的二傻子割了。 2 父親，我剛剛從原野上走過。每年的麥子姐姐和弟弟都收了。 父親，我突然會感到生，是如此蒼茫。 如果，重新活過，你選擇的是昆蟲，我不知道。你會喜歡哪一種。蚱蜢還是螞蟻? 記得有一次，家里跑進一只蚱蜢，你會馬上捉給我和弟弟看，在你的手上，它綠色的身子上有黃色斑點。 這是很多年前的事了。 現在我的手里捧著一只，貌似多年前的那只。 3 父親，我正要輕輕觸碰一只覓食的螞蟻，它很瘦。我反復地尋找它的骨頭，突然就觸到了你。 八年了，父親，一轉眼，你已離開我們八年了。 你潦草的一生，隱忍著命運底層的悲和苦。 4 就像你活著時一樣，生活，依舊是我需要全力以赴去對付的事情。 很多時候，我都顧不上想你，即使偶爾想起你，也不再像以前那樣悲痛了。 原諒我吧，父親。 你留給我們的這個世界和那些土地，我怎能不倍加珍惜呢，我會好好地經營下去。 5 父親，這一年我過得并不好，就會加倍地想你。有時在夜里哭醒，睜著眼睛看著窗外的月光。 人間的一場疫情尚未過去，杏花已經開過了，地里的麥子長的還算好。 父親，我會好好地活著，我還要處理人間的事情。我還想在人間，干想干的事情。 為了一些人間之外的事情，我還會保持一份清白，給深土下的你看...... +10我喜歡
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鮮卑舊墟石室——嘎仙洞 文/劉學高 加格達奇，一個坐落在大興安嶺上的小城，宛如鑲在地圖“雞冠”上的一顆明珠。 加格達奇，原名（加克達奇），是鄂倫春語，意為“有樟子松的地方”。 加格達奇，一個神奇的城市，地理上屬于內蒙古，行政上卻屬于黑龍江，是黑龍江省的一級區劃飛地。 ——流浪行者·長風 1991年，我在去北京的列車上碰到一位加格達奇的朋友，頭一次聽到這個名字，感到有點新奇，在北京的會議期間，對加格達奇有了點印象，心里謀劃著什么時候造訪一次。 加格達奇是大興安嶺的首府。在呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮西北方向9公里處，有鮮卑族人的發祥地——嘎仙洞和噶仙溝。這是中國北方第一天然石洞，也曾是1600多年以前鮮卑族祖先最初居住的舊墟石室。 嘎仙洞也稱“達拓跋燾森林公園”，這是個以北魏皇帝“達拓跋燾”之名命名的森林公園，也叫“嘎仙洞森林公園”。 “嘎仙”，是錫箔語“部落、故鄉”的意思，是鄂倫春語“獵民之仙”的意思。鮮卑族是中國古代東北地區的少數民族之一，世居北方。遼闊的草原、壯美的大興安嶺是孕育古代北方游牧民族的搖籃，許多北方游牧民族從這里一代一代地走向輝煌。就是這個居住在山洞里的拓跋燾鮮卑部落，于公元前一世紀，走出大山，走出時代居住的森林，統一了呼倫貝爾大草原。又以此為基礎，不斷南遷，逐漸發展、壯大，進入中原，創建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個入主中原的少數民族。拓跋鮮卑民族以寬廣博大的胸懷和兼容并蓄的氣度，廣泛吸取各民族文化，為隋唐盛世奠定了基礎。也為中華民族的融合與形成做出了重要貢獻。 北魏“勛臣八姓”之一有獨孤氏，孝文帝于太和二十年（494年）自山西大同遷都洛陽后，于496年實行漢化改革，將鮮卑族的獨孤氏改為劉姓。 在此之前我只知道劉姓的先祖劉累生于夏后期，為夏朝第十三帝孔甲馴養四條龍，因而孔甲賜劉姓為御龍氏。 項羽的叔父項伯，因在鴻門宴對劉邦有救助之功，劉邦賜其家族姓劉…… 乘中巴到阿里河鎮后發現沒有去嘎仙洞的交通車，于是，包了一輛當地人稱作“地爬子”的車，開車的女司機是位鄂倫春人，下巴特長，不像赫哲族人那樣顴骨特高。她與我交談時，言語中透著游獵人后代的語氣，十分豪氣，嘎嘎的笑談聲，全然不像漢族女人那種有意的掩飾。 談起她的民族，談起大興安嶺，談起大草原，她滿臉的自豪。愛家鄉、愛民族，人皆有之。不知不覺的我也跟大興安嶺、大草原及眼前的這一切融合了，便哼唱起來小時候曾經聽過的那首鄂倫春民歌：“高高的興安嶺，一片大森林，森林里面住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹烈馬，一呀一桿槍，翻山越嶺打獵巡邏護呀護森林。”她的言談戛然而止，一臉驚奇地望著我，疑惑地問：“你怎么會唱這支歌？”在她接觸的外人（其他民族）中第一次聽到能唱她們民族的歌，她感到驕傲，感到陶醉。于是，她那傲橫驕慢的神氣一掃而光，接著，她用自己名族的語言，興奮地合著我的旋律與我一起唱了起來，進而為我講起了這里的一山一水、一草一木；蘇聯的軍事堡壘、嘎仙洞、嘎仙溝、窟窿山……我深信文字的魅力，就這一支歌，便能立即改變一個人的心態，這知識的力量真是來自多個領域，是綜合的、相通的…… 聽著她的講述，我突然想起了童年學這支歌的情景：院里的大孩子淘氣惹了長輩，受到訓斥后便尋機報復；于是，他們便把這支《勇敢的鄂倫春》民歌改編成：“｜55535｜茄子炒辣椒，你爹要吃辣椒，你娘不給炒。你爹一瞪眼，你娘一掐腰，兩口子打起來呀我就看熱鬧。”他們不敢唱，便教會我們這些小孩子去鄰居家門口唱，氣得那家人夠嗆。童年的幼稚、頑皮、青澀，此一刻，涌現在眼前。想到這里，我微微地露出了笑容，她也笑了：“我講得好嗎？”她問。“啊、啊，好，好好，挺好。”我答所非問地回答了一句。 你無法想像大鮮卑山的突兀陡立，暗褐色的巖石層層疊疊。 地爬子沿著蒼茫的河谷前進，兩邊是峰巒疊嶂、樹木參天、松樺蔽日的群山，只露出中間一線青天。云霧縹緲間，一只矯健的雄鷹從云霧下翱翔而過，猛然間，山谷間右側的一座壁如刀削的大山突兀而起，直刺天穹，直覺告訴我：嘎仙洞到了。好一座山峰！壁立萬仞，從底部到頂全是蒼黑的巖石。有的地方非常突出，好像要蹦下來似的，有些地方又凹了進去，如同里面有很深的巖洞。巖石上下的縫隙里，稀稀拉拉長著些彎曲的雜木，樣子極像巨人身上長得粗毛。 在這大興安嶺北段頂顛，峭壁嶙峋，草木滿山，溪水盈盈的氛圍中，嘎仙洞就坐落在這里一座高百米，長約千米的花崗巖峭壁上。沿人造梯而上，登高約三十米就到了洞口。洞內很深，這里就是鮮卑祖先曾經生活的地方，是他們繁衍生息的地方。深深的洞口，走進去讓人感到了一絲寒意。洞內漆黑一片，很難想象當年的情景是怎樣的…… 洞口高12米、寬19米，洞內南北長92米，東西寬約28米，穹頂高20余米，猶如大廳，可容數千人，洞內正中有一塊天然石板支撐的石桌是用來祭祖的。洞底是部落成員聚會的地方。洞內雜陳著的碎石、獸胄，有明顯的的火燒痕跡。從1979年9月至1980年7月，呼盟考古工作者先后四次對嘎仙洞進行探查，并且終于在1980年7月30日的第四次探查中，發現了北魏太武帝所派使者在這里祝祭后所刻于石壁之上的祝文。祝文刻在距洞口很近的西側石壁上，共19行，201字，字體古拙，介于隸楷之間。石壁刻銘祝文與《魏書》所載一致，只是略有出入。 大約東漢時期，由于經濟的發展，茂密的森林已不能適應畜牧經濟發展的要求，于是，拓跋鮮卑原始部落便從大興安嶺叢山密林中走出來，向西南遷至今呼倫貝爾廣袤無垠的大草原上，從這里又向西南遷至大興安嶺南麓的烏爾吉木倫河流域，繼而到黃河流域，掃平群雄，定鼎中原，于公元386年建立了統治整個北中國的北魏王朝，定都山西大同。至今的洛陽龍門石窟和大同云岡石窟，都是其燦爛文化的遺跡。 洞西壁的那篇祭祖的祝文，宣證著這里曾是拓跋鮮卑祖先最初的居所。這是1600多年前保存至今的原始檔案，只不過，原件已被保護起來，只能看到這復制的文字了。 “維太平真君四年癸未歲七月廿五日天子臣燾使謁者仆射庫六宮中書侍郎李敞傅用駿足一元大武柔毛之牲敢昭告于皇天之神……”沒有標點符號，讀來費勁。 據《魏書》載，公元443年，北魏拓跋鮮卑王朝第三代君王太武帝拓跋燾，接到北方烏洛候國使節報告，在北方密林深處的洞穴中，發現鮮卑祖先居住過的舊墟。于是，太武帝拓跋燾派遣謁者仆射庫六宮和中書侍郎李敞，帶人經過了四千多里路的長途跋涉，這一年的七月二十五，終于來到了東北方的大鮮卑山之中，在祖先的石室舊墟前，按照王朝所定的最高祭禮，供奉馬牛羊三牲，在祈禱聲中，舉行了莊嚴的祭天祭祖大典，又把祝文刻在洞內石壁之上。 我站在鮮卑鮮人曾經生活過的洞口。撫摸著洞口的巖壁，千百年滄桑近在咫尺，遙望著空曠的石洞，驚詫著祖先的智慧和勇敢，似乎聆聽到他們在訴說著曾經的輝煌。 日升月落，樺木在山中繼續生長，時光在人間繼續流轉，幾個十年過去之后，君王老去，幾個百年過去之后，皇朝湮滅，而戰亂從來不肯停歇。到了最后，所有的痕跡與線索都消失了，只剩下這201個字，刻在石壁上，隱藏在書卷中，尤如謎題。 聽著鄂倫春妹子的介紹，眼前似乎出現了拓跋鮮卑部落的先祖當年洞中野炊、議事的場面，熊熊的篝火照亮了部落首領立志統一北方的雄心壯志；而洞外的松濤樺浪聲，又好似有千軍萬馬站在茫茫的草原上，在聆聽著部落首領準備率領他們出師南遷的激昂誓言…… 在與洞相應的對面，有一山，名窟窿山，據說山洞里有無數蛇蝎等動物，至今無人敢爬進去探個究竟。所以，那個美麗的傳說就一直在延續：相傳鮮卑人南遷后，這座山洞被一只叫滿蓋的惡魔占據著。這只惡魔以洞為巢穴，興妖作怪，禍害鄂倫春人。一天，有一位叫嘎仙的鄂倫春獵人，他帶著弓箭來為民除害。惡魔害怕鄂倫春獵人的神箭，用一塊巨石堵住洞口，藏在洞中。嘎仙不慌不忙雙手舉起石頭，輕輕一扔，扔出了四五十里，立在現在鄂倫春自治旗阿里河鎮西南十多里的窟窿山上。嘎仙與惡魔經過三天三夜的搏斗，終于鏟除了惡魔。從此，鄂倫春人在這一帶繁衍起來。為了紀念勇敢的獵人嘎仙，鄂倫春人把這石洞稱為嘎仙洞。故事的版本很多，我在此間就聽到了兩種。當然，傳說自然是假的，而嘎仙洞和窟窿山確實存在，這就夠了。嘎仙洞曾經哺育了一代鮮卑人，又記錄了鮮卑怎樣走出大山的歷史，值得回味與思考的太多…… 站在嘎仙洞前，鄂倫春妹子指著遠處。此刻，山中依然草木葳蕤，河水依然清澈明亮，山風依然輕拂清涼，空氣依然濕潤芳香。 從山下回望，陽光斜探進嘎仙洞，仿佛等待著昔日萬馬奔騰、吶喊、歡呼的場面。一股氤氳之氣從寂靜山洞中飄出，裊裊上升，融化在陽光里——一縷縷古鮮卑先祖的氣息，升上了天穹。 鮮卑先人永遠地走了，昔日的輝煌喧鬧消逝了，空留一座寂寞的舊墟石室。大興安嶺默默訴說著滄桑歲月的無情，呼倫貝爾大草原默默地講述著鮮卑先人的勇敢剽悍。嘎仙河從遠古流來，嘎仙溝依舊如昨，溝中的樹木依然枝繁葉茂，仿佛一切從未發生過。 大興安嶺是一個茫茫的林海，有密密的樟子松林，因為密，樹干都非常直，努力地挺起腰身接收陽光。陽光從枝葉間穿過，照在林間的草地上；樹中的鳥兒在歌唱，白云在樹梢上飄過。幽幽的白樺林，林間遍地青苔、落葉，踏上去軟軟的；掉落的樹枝、樹干橫七豎八地躺在地上，不小心便會踩到被樹葉遮蓋的樹坑里。 大興安嶺，一年只有四個月的生長期，因此樹木生長緩慢，一棵胳膊粗細的樟子松，就有四五十年的樹齡，令人側目。 嘎仙溝的流水潺潺，溪水邊野花叢生，水底卵石晶瑩，倒映著浮云和樹木，因為鮮有人到，溪水清澈見底，掬一捧，甘甜清涼，這是在都市里難得一見的。 鄂倫春妹子從林子里款款走出，那用樺樹皮臨時扎就的盒子里一顆一顆野生的篤斯兒就像一個一個的藍精靈，吃到嘴里，酸酸甜甜的味兒野性十足，好一似鄂倫春的姑娘，矜持中透露著野性的張揚。（后來我才知道，這篤斯兒叫“藍莓”，用它制成的“藍莓冰酒”，身價比茅臺酒還高） 正要起身離去，一群年輕的“鄂倫春人”嘰嘰喳喳地跑來，從頭到腳的裝束無疑是地道的鄂倫春。我正自詫異，他們也在溪邊停住了腳步，原來是藝術學院的學生。在這大山之中，見到生面孔令人興奮，一番交談，幾個年輕人把鄂倫春帶鹿角的帽子戴在我的頭上，留個紀念吧。于是，在這大山中，在這鮮卑祖先的聚居地，在這淙淙的溪流旁，就留下了我孤旅的身影。 作者簡介 劉學高，筆名：長風，號：流浪行者。畢業于山東齊魯石化黨校經濟管理大專，山東省散文學會會員，《邊塞詩刊》駐站詩人。 +10我喜歡
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